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y de unión.
2352. Por masturbación se ha de entender la excitación voluntaria de los órganos genitales a fin de
obtener un placer ven�reo. "Tanto el Magisterio de la Iglesia, de acuerdo con una tradición constante,
como el sentido moral de los fieles, han afirmado sin ninguna duda que la masturbación es un acto
intr�nseca y gravemente desordenado". "El uso deliberado de la facultad sexual fuera de las relaciones
conyugales normales contradice a su finalidad, sea cual fuere el motivo que lo determine". As�, el goce
sexual es buscado aqu� al margen de "la relación sexual requerida por el orden moral; aquella relación
que realiza el sentido �ntegro de la mutua entrega y de la procreación humana en el contexto de un
amor verdadero" (CDF, decl. "Persona humana" 9).
Para emitir un juicio justo acerca de la responsabilidad moral de los sujetos y para orientar la acción
pastoral, ha de tenerse en cuenta la inmadurez afectiva, la fuerza de los h�bitos contra�dos, el estado de
angustia u otros factores ps�quicos o sociales que reducen, e incluso anulan la culpabilidad moral.
2353. La fornicación es la unión carnal entre un hombre y una mujer fuera del matrimonio. Es
gravemente contraria a la dignidad de las personas y de la sexualidad humana, naturalmente ordenada
al bien de los esposos, as� como a la generación y educación de los hijos. Adem�s, es un esc�ndalo
grave cuando hay de por medio corrupción de menores.
2354. La pornograf�a consiste en dar a conocer actos sexuales, reales o simulados, puesto que queda
fuera de la intimidad de los protagonistas, exhibi�ndolos ante terceras personas de manera deliberada.
Ofende la castidad porque desnaturaliza la finalidad del acto sexual. Atenta gravemente a la dignidad
de quienes se dedican a ella (actores, comerciantes, p�blico), pues cada uno viene a ser para otro objeto
de un placer rudimentario y de una ganancia il�cita. Introduce a unos y a otros en la ilusión de un
mundo ficticio. Es una falta grave. Las autoridades civiles deben impedir la producción y la
distribución de material pornogr�fico.
2355. La prostitución atenta contra la dignidad de la persona que se prostituye, puesto que queda
reducida al placer ven�reo que se saca de ella. El que paga peca gravemente contra s� mismo:
quebranta la castidad a la que lo comprometió su bautismo y mancha su cuerpo, templo del Esp�ritu
Santo (cf 1 Co 6, 1 5-20). La prostitución constituye una lacra social. Habitualmente afecta a las
mujeres, pero tambi�n a los hombres, los ni�os y los adolescentes (en estos dos �ltimos casos el
pecado entra�a tambi�n un esc�ndalo). Es siempre gravemente pecaminoso dedicarse a la prostitución,
pero la miseria, el chantaje, y la presión social pueden atenuar la imputabilidad de la falta.
2356. La violación es forzar o agredir con violencia la intimidad sexual de una persona. Atenta contra
la justicia y la caridad. La violación lesiona profundamente el derecho de cada uno al respeto, a la
libertad, a la integridad f�sica y moral. Produce un da�o grave que puede marcar a la v�ctima para toda
la vida. Es siempre un acto intr�nsecamente malo. M�s grave todav�a es la violación cometida por parte
de los padres (cf incesto) o de educadores con los ni�os que les est�n confiados.
Castidad y homosexualidad
2357. La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una
atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy
variadas a trav�s de los siglos y las culturas. Su origen ps�quico permanece en gran medida
inexplicado. Apoy�ndose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (cf Gn
19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10;1 Tm 1, 10), la Tradición ha declarado siempre que "los actos
homosexuales son intr�nsecamente desordenados" (CDF, decl. "Persona humana" 8). Son contrarios a
la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera
complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ning�n caso.
2358. Un n�mero apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales instintivas. No
eligen su condición homosexual; �sta constituye para la mayor�a de ellos una aut�ntica prueba. Deben
ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitar�, respecto a ellos, todo signo de
discriminación injusta. Estas personas est�n llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si
son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Se�or las dificultades que pueden encontrar a causa de
su condición.
2359. Las personas homosexuales est�n llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de s�
mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de
la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección
cristiana.
III. EL AMOR DE LOS ESPOSOS
2360. La sexualidad est� ordenada al amor conyugal del hombre y de la mujer. En el matrimonio, la
intimidad corporal de los esposos viene a ser un signo y una garant�a de comunión espiritual. Entre
bautizados, los v�nculos del matrimonio est�n santificados por el sacramento.
2361. "La sexualidad, mediante la cual el hombre y la mujer se dan el uno al otro con los actos propios
y exclusivos de los esposos, no es algo puramente biológico, sino que afecta al n�cleo �ntimo de la
persona humana en cuanto tal. Ella se realiza de modo verdaderamente humano solamente cuando es
parte integral del amor con el que el hombre y la mujer se comprometen totalmente entre s� hasta la
muerte" (FC 11):
Tob�as se levantó del lecho y dijo a Sara: "Lev�ntate, hermana, y oremos y pidamos a nuestro Se�or
que se apiade de nosotros y nos salve". Ella se levantó y empezaron a suplicar y a pedir el poder
quedar a salvo. Comenzó �l diciendo: "�Bendito seas t�, Dios de nuestros padres... t� creaste a Ad�n, y
para �l creaste a Eva, su mujer, para sost�n y ayuda, y para que de ambos proviniera la raza de los
hombres. T� mismo dijiste: 'no es bueno que el hombre se halle solo; hag�mosle una ayuda semejante
a �l'. Yo no tomo a �sta mi hermana con deseo impuro mas con recta intención. Ten piedad de m� y de
ella y podamos llegar juntos a nuestra ancianidad". Y dijeron a coro: "Am�n am�n". Y se acostaron
para pasar la noche (Tb 8, 4-9).
2362. "Los actos con los que los esposos se unen �ntima y castamente entre s� son honestos y dignos, y,
realizados de modo verdaderamente humano, significan y fomentan la rec�proca donación, con la que
se enriquecen mutuamente con alegr�a y gratitud" (GS 49, 2). La sexualidad es fuente de alegr�a y de
agrado:
El Creador... estableció que en esta función (de generación) los esposos experimentasen un placer y
una satisfacción del cuerpo y del esp�ritu. Por tanto, los esposos no hacen nada malo procurando este
placer y gozando de �l. Aceptan lo que el Creador les ha destinado. Sin embargo, los esposos deben
saber mantenerse en los l�mites de una justa moderación (P�o XII, discurso 29 octubre 1951).
2363. Por la unión de los esposos se realiza el doble fin del matrimonio: el bien de los esposos y la
transmisión de la vida. No se pueden separar estas dos significaciones o valores del matrimonio sin [ Pobierz całość w formacie PDF ]

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